NU VĂ TEMEȚI DE EDUCAREA LUI DUMNEZEU!

“Nu vă temeţi de educarea lui Dumnezeu!”
— Anonim

Am citit această maximă de atâtea ori , dar niciodată aceste cuvinte nu mi-au sunat atât de adânci ca acum când scriu aceste gânduri. Să vorbești despre credință în vremuri bune, este un lucru; dar să vorbești despre credință în mijlocul unei pandemii mondiale, când parcă lucrurile au scăpat de sub control, nu este mai ușor sau mai greu, cred însă că este mult mai... eficient. Dacă am înțeles că Dumnezeu nu se schimbă, indiferent de evenimente, atunci nici credința noastră în El nu ar trebui să se schimbe. Dar ce înseamnă această trăire prin credință?.             

Articol - April 7, 2020.png

Viața de credință  înseamnă două lucruri: slujire si speranță; înseamnă trăire, viață pentru Dumnezeu învățând în fiecare zi ce mare Dumnezeu avem, și căpătând experiență cu Dumnezeu, la fel ca Enoh;  și înseamnă și  așteptări, sau cum le numește Cartea Evreilor: ”lucrurile nădăjduite”, sau lucrurile pe care Dumnezeu nădăjduim că le va face pentru noi.  Textul următor din Habacuc 3:17-18 ne vorbește atât de mult despre trăirea prin credință de care avem nevoie astăzi: “Căci, chiar dacă smochinul nu va înflori, viţa nu va da niciun rod, rodul măslinului va lipsi şi câmpiile nu vor da hrană, oile vor pieri din staule şi nu vor mai fi boi în grajduri, eu tot mă voi bucura în Domnul, mă voi bucura în Dumnezeul mântuirii mele.  Domnul Dumnezeu este tăria mea; El îmi face picioarele ca ale cerbilor și mă face să merg pe înălțimile mele …”   

Când vedem că se apropie o zi cu probleme, imediat ne îngrijorăm.  Cineva spunea că: ”o speranță în ajutor este bazată pe o frică sfântă”.  Profetul Habacuc în rugăciunea lui  se uită înapoi la experiențele pe care le-a avut înainte și își așează credința lui pe lucrurile minunate pe care le-a făcut Dumnezeu pentru poporul evreu;  și chiar dacă nu a fost ușor, nu numai că au trecut cu bine;  nu numai că și-au revenit din starea în care au fost , dar în final au fost umpluți de o bucurie sfântă. Credința nu doar te ajută să treci cu bine prin furtună, ci te ajută să treci cu bucurie .  Bucuria nu o ai pentru că în încercare nu ai pierdut nimic financiar; nu pentru că tu ai scăpat și nu te-ai îmbolnăvit. Această bucurie este bazată pe credința în faptul că atunci când toate încercările trec, singurul lucru pe care nu l-am pierdut este Dumnezeu. Expresia “eu tot mă voi bucura în Domnul” este impresionantă, sugestivă , pentru că vine în urma experiențelor pe care el le-a simțit  și le-a văzut efectul. Este ca un strigăt de victorie asupra unui inamic pe care l-ai biruit. Dar strigătul acesta de bucurie este mai minunat, pentru că nu este strigătul unui om la care toate lucrurile îi merg bine, ci este al unui om care tocmai a trecut prin privațiuni de toate felurile.  Este o bucurie chiar când nu ai motiv de bucurie,  și nu este doar o bucurie, ci un strigăt de bucurie manifestată printr-o laudă eu tot mă voi bucura în Domnul”. Dar de unde vine această putere de a te bucura chiar și atunci când te rogi și răspunsul întârzie, iar condițiile vieții nu se schimbă?                                         

Sursa bucuriei noastre nu este răspunsul la rugăciune. Bucuria noastră nu este că am fost protejați de un virus. Bucuria noastră nu depinde de ceea ce primim . Bucuria noastră este Domnul; este Dumnezeul care nu se schimbă. Bucuria noastră este Cel care are numele  “Eu sunt cel ce sunt, care este Dumnezeul mântuirii. Bucuria noastră este  în numele lui Isus, pentru că Isus este salvarea și mîntuirea noastră. Bucuria noastră începe și se sfârșeste cu Dumnezeu.  Fără El nu am putea vorbi de bucurie în mijlocul necazului. Numai Dumnezeu poate să te facă să vorbești despre bucurie înainte de a trece prin probleme, în timpul problemelor  și după ce treci prin ele, pentru că bucuria ramâne în noi, deoarece Dumnezeu rămâne în noi. Iar omul în care este Dumnezeu, se contopește în bucuria care vine de la Dumnezeu.   Suntem atât de umpluți de prezența lui Dumnezeu, încât această părtășie  nu poate să fie întreruptă. Pavel vorbește atât de frumos în Romani 8:35 de forța acestei părtășii care nu poate fi distrusă: ”Cine ne va despărţi pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul sau strâmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa de îmbrăcăminte sau primejdia sau sabia? Adică nimic nu poate să se interpună între noi și Dumnezeu și bucuria lui. ”Eu tot mă voi bucura în Domnul, mă voi bucura în Dumnezeul mântuirii mele. ”   

Să ne bucurăm în Dumnezeu care ne-a mântuit; în Isus care a suferit totul pentru noi, pentru ca să fie pururea lângă noi să ne ajute. El este Cel care ne dă tot ce avem nevoie, și nu numai ; El ne-a promis că ne va ține lângă El și ne va păstra pentru Împărăția Lui;  să ne bucurăm în Domnul, în Cuvântul și promisiunile lui.

Trecem prin multe în viața aceasta; lipsuri, suferințe, pierderi de tot felul, înțelegând cât de nesigură este viața noastră. Am învățat cât de repede putem pierde siguranța zilei de mâine. Ca și credincioși,  inima noastră trebuie să fie asigurată în ceva mult mai durabil, mai statornic decât lucrurile lumii acesteia.  Soluția este Dumnezeu. Bucuria de a-l avea pe Dumnezeu de partea noastră, nu poate fi egalată de nimic. Bucuria de a ști că nimic nu se întâmplă fără știrea Lui, și că aceste lucruri ne sunt benefice pentru creșterea noastră în credință.  Bucuria aceasta aduce speranță și siguranță în fața lucrurilor pe care nu le poți controla în viitor. Toate aceste lucruri se realizează numai în Dumnezeu.

Domnul Dumnezeu este tăria mea…
— Habacuc 3:19

Daniel Meseșan

ÎNGENUNGHEAT LA CRUCE

Sunt momente în viață în care oricum îți va sta corpul, sufletul este în genunchi.
— Victor Hugo

...foarte adevărat. Cu siguranță au existat momente în viața fiecăruia dintre noi, când, deși am stat în picioare, sobri sau cu un zâmbet pe buze, inima ne-a fost îngenuncheată. Împrejurările din viața noastră, despărțirea de un suflet drag, rănile făcute cu voie sau fără voie de persoane apropiate, ne-au îngenuncheat inima, și a durut. A durut rana, dezamăgirea și speranțele năruite pentru că am avut așteptări mari: am dăruit și am așteptat să primim înapoi cu aceeași "moneda" cu dragoste și sinceritate. Am înțeles. Însă, când și eu la rândul meu am făcut răni în palmele Lui Isus prin păcatele mele, am mai înțeles că singura metodă de "vindecare", de ridicare a inimii, este SĂ ÎNGENUNCHEZI LA CRUCEA DIN GOLGOTA!

Isus este cel care, prin DRAGOSTE, a putut să ierte și mântuiască cele mai josnice și murdare caractere. Îngenunchează la cruce, cere iertarea, și învață să ierți și tu la rândul tău pe cei care ți-au greșit. Cere-i lui Isus să-ți umple inima de dragostea care nu va pieri niciodată, de dragostea adevarată care iartă totul, acoperă totul, și inima ta va fi umplută de pace și bucurie.

Atunci, chiar dacă vei sta îngenuncheat, inima ta va sta "în picioare" , știind că Dumnezeu nu disprețuiește o inimă zdrobită, și e de partea celor ce au înțeles că trebuie să dăruiască și să nu aștepte răsplată, decât de la El. Căci El cunoaște adâncul inimii, știe cât de grea e rana, și poate da vindecare deplină. El știe măsura cu care am dăruit, și așa ne va da înapoi! Isus pe cruce se ruga pentru cei ce-L batjocoreau și ne învăța și pe noi să iubim cu aceași măsură.

Iubiți pe vrăjmașii voștri și binecuvantați pe cei ce vă blastămă
— Matei 5:44

Daniel Strugari

ȘASE PIEDICI ÎN PRIMIREA BOTEZULUI CU DUHUL SFÂNT

Botezul cu Duhul Sfânt în viața creștinului mântuit este un imperativ Dumnezeiesc: „…apoi veți primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38). Printre minunatele lucrări care le face Duhul Sfânt în viața credinciosului se numără: împuternicirea pentru evanghelizare (Fapte 1:8), predarea poruncilor lui Isus (Ioan 14:26), arvună (garanție) a moștenirii veșnice (Efeseni 1:13-14), ajutor în rugăciune (Romani 8:26), împărțirea darurilor (1 Corinteni 12:1-11), și modelarea omului după modelul Isus Hristos (Efeseni 3:14-19). Pe când Duhul Sfânt conștientizeasă omul de păcat și lucrează nașterea din nou (Ioan 16:8), botezul (sau umplerea) cu Duhul Sfânt poate fi împiedicată de următoarele aspecte:

1) Păcate nemărturisite: Duhul Sfânt se coboară într-un vas deja curățit (2 Timotei 2:21). Pe când Duhul începe conștientizarea, omul are datoria în a se pocăi (Fapte 2:38) și a se spăla sau curăța (Isaia 1:16). Curățarea interioară se face prin mărturisirea păcatelor (Psalmul 32:5).

2) Neiertarea personală: Dumnezeu este credincios Cuvântului Său neschimbat, și iartă în totalitate păcatul mărturisit (1 Ioan 1:9), dar nu șterge și amintirea acelui păcat din mintea omului. Prin urmare se poate întâmpla ca, măcar că Dumnezeu a iertat, omul încă să se condamne, astfel împiedicând singur botezul cu Duhul Sfânt.

3) Neprihănirea personală: unii omeni se compară superficial cu cei din jur, cântărindu-și o neprihănire personală (Luca 18:11). Așadar, ei cred că prin propria lor vrednicie îl fac pe Dumnezeu dator să le dea Duhul Sfânt. Pe când Dumnezeu cere sfințire, Scriptura ne atenționează împotriva concepției vredniciei - așa zis câștigată - prin neprihănire personală (Eclesiastul 7:16).

4) Discrepanța vieții trăite: unii oameni trăiesc ca și lumea (măcar că argumentează că lumea trebuie să se pocăiască) în timpul zilei (Galateni 2:11-14), iar apoi la momentul stăruinței așteaptă ca Duhul să se coboare peste ei. De exemplu, petrecerea dimineții la cinematograf, nu poate rezulta în botezul cu Duhul Sfânt, seara (Romani 12:2).

5) Motivația greșită a stăruinței: dacă motivația pentru primirea Duhului Sfânt este greșită (e.g., să fie adăugată și asta în registrul bisericii, pentru candidarea la o poziție), se împiedică primirea botezului (Fapte 8:18-20).

6) Dorința de control personal: Duhul Sânt vrea să conducă viața credinciosului în totalitate (Galateni 5:25). Originalul „baptisei en Pneumati Hagio” din Matei 3:11 se traduce literal „scufundare în Duhul Sfânt”. El vrea să cuprindă în Sine viața credinciosului în așa fel încât, nu omul să conțină Duhul, ci Duhul să conțină și să controleze viața omului. Cine își curăță viața și așteaptă să fie învrednicit de Isus, își aliniază trăirea personală cu cea bisericească, stăruiește dintr-o dorință sinceră a fi umplut cu putere pentru Isus, și este gata să dea controlul vieții personale - lui Dumnezeu. Numai așa va fi un om pregătit pentru botezul cu Duhul Sfânt, și îi va rămâne doar să stăruie insistent și neclintit (Luca 11:9-13), și să creadă că promisiunea Duhului Sfânt (Fapte 1:4-5) este ,,da și amin,,!

Andrei Bălulescu